這一章的主角康斯坦最為人知的也許是他的政治思想，但終其一生，他所做的可不僅只是思考政治。他的著作涉及藝術、宗教、文化與法律，同時也是一名小說家。
《政治哲學的12堂Podcast》書摘：班傑明．康斯坦論自由
新書介紹：《為選舉動員》
相比起拉美研究對酬庸政治的蓬勃興趣，反觀在東南亞，社科界則一直欠缺有系統的深度跨國酬庸政治研究。為了能全面審視東南亞經驗對酬庸政治理論的貢獻，四位學者共同推出了這本書
政治科學新書介紹：《回歸模型及其軼事》
這次在菜市場政治學要介紹一本2020年底才剛推出的新書，這是一本統計學的書，但是作者們開宗明義就說是替社會科學的學生準備的，而且裡面使用的範例也絕大多數是政治學、公衛、與社會學的實際例子。
《威權政治之困境》推薦序：事先張揚的警告 ——論新加坡政治生態的悄然轉變
大部分有關新加坡政治的討論都圍繞人民行動黨。這樣說，意思有二：第一，政治分析都以執政黨人民行動黨的成員、政策、行為為觀察軸心；第二，基於第一點，可以預想，不以執政黨視角為中心的政治分析空間相當有限。《威權政治之困境》是重要的書。這本書展示了新加坡模式的種種警號，也為執政黨提供了真誠的建言。如果人民行動黨漠視書中所言，那麼，使之擺脫威權政治之困境，便不再是新加坡民眾的責任。
政治科學新書介紹：《外包式鎮壓》在中國
《外包式鎮壓》一書，於2022年5月中旬出版，作者為多倫多大學政治系副教授Lynette H. Ong，這本書甫出版就受到學術界中國專家一致推崇，並且還獲得經濟學人專文介紹，因為這本書顛覆了學術界過去對於政府鎮壓的研究，也同時翻新了對於中國的認識。
什麼是「兩極化」？台灣的狀況有嚴重到不准小孩結婚嗎？
這幾年，無論是在美國或是台灣政治，許多人都會說政黨之間、政治之間『越來越兩極化』，因此許多民眾選擇不加入任何政黨。但是什麼是兩極化？
書介：《他們說我是間諜：人類學家與她的祕密警察監控檔案》
如何理解威權統治的影響與遺緒，成為新興民主社會無法迴避的問題。蘇聯解體後，中東歐社會探索自身歷史的經驗，也有些作品透過各種書寫與翻譯而引入台灣，但相較於主流關注政治、法律與歷史面向上的討論，衛城出版的《他們說我是間諜》則藉著人類學田野研究的特殊性，進一步呈現更加微觀的「威權統治下的人生」。
再論漢學參與臺灣研究如何可能： 回應王德育教授和Christopher H. Achen教授
2022年四月中旬，雷瑪麗博士和筆者在Taiwan Insight上發表了一篇文章，討論漢學參與臺灣研究的議題。隨後，我們粗淺的意見得到王德育和 Achen教授寶貴的意見，雖然他們的立場和我們相反。
我樂見此發展，但也發現部分讀者，特別是臺灣學者們對我們的看法有一點誤解。因此，我必須回答王教授和Achen教授的挑戰。
什麼是「不自由民主」？有人說台灣是不自由民主、而中國正邁向民主，這有什麼問題嗎？
今年是1989年六四天安門血腥鎮壓事件發生以來的33週年，有人發文追悼六四，卻在文中指出「台灣走向不民主、中國走向民主」。
本文主旨即是來分析這個詞的意義，並且將會指出：台灣不管用任何一個國際上廣為接受的指標來看，都是完全的自由民主國家，而且並沒有任何倒退回不自由民主的傾向；反而是中國近年來的民主自由各方面表現都是持續探底的。
《螺絲愈來愈鬆》推薦序：消逝的美國夢與還沒醒的美國人
《螺絲愈來愈鬆》整本書的內容編排非常有意思，雖然一開始會覺得有點突兀—本書貫穿了好幾位美國人的生命史，從二戰後的復甦、狂飆的人權運動、美國獨大與石油危機，全球化造成的資本與產業外移，直到網路泡沫與次級房貸風暴。特別地是，這本書刻意地依照時間排列，讓讀者用上帝視角的方式， 看著不同角色在同樣日期的新聞報紙底下，分別過著怎麼樣的生活。這種排列方式如同班納迪克．安德森在《想像的共同體》一書裡提到的共時性（Simultaneity），而這個成為民族主義（Nationalism）基礎的共時性， 或許也暗示著本書試著提供的解答