新任高雄市長韓國瑜在當選之夜發表談話，首要重點強調九二共識就是他的意識型態，要馬上成立「兩岸工作小組」，讓高雄可以「條條道路通賺錢」，隔天，新任台中市長盧秀燕、南投縣長林明溱也立刻跟進。大家有沒有覺得九二共識這個詞好熟悉？是的，從2008年兩岸開始用這個詞以來，這個詞在兩岸關係中扮演重要的角色。近幾年來，因為蔡英文當選總統後不承認九二共識的存在、只說1992年有一個歷史性的會談，因而受到中共祭出縮減觀光客、中止官方接觸等手段來抵制兩岸觀光的發展。因此，至今仍有非常多人呼籲台灣要趕快再（重新）承認九二共識以改善兩岸關係。不過，在做這個決定之前，我們應該先了解，九二共識的內涵是什麼？
1990年代就使用覺醒詞彙的青年如今已是「覺醒長輩」了，覺醒這個詞已被廣泛使用了數十年，在前幾年社群網絡還沒有興起的時代，覺醒一詞是指自己的認同轉折。然而，一直到2013年的洪仲丘事件之後，公民團體的動員方式與說詞，才讓覺醒一詞更加地全面深入大眾的心中。
本文也提出，後續還許多有關覺醒的研究可進行，例如，那些把「覺醒青年」變成負面用法的敘事是怎麼建構起來的？是哪樣的人傾向使用不同意義的「覺醒」來形容政治意識型態？又，「覺醒長輩」是怎麼看待現在新一波的公民參與和認同轉變的浪潮呢？
信誓旦旦說自己是台灣人別人不是的人，難道就一定是「台灣人」？
政大選研民調所做的「台灣人/中國人認同」趨勢調查為大家所熟知，不過，誰能說每個受訪者口中「台灣人」、「中國人」都有一樣的意義？誰能說25年前和25年後受訪者口中的「台灣人」、「中國人」有一成不變的國族本質？受訪者認同「中國人」者，也許只是早年黨國教育之下對祖國的自然反應，或是戒嚴時期養成的小心翼翼的答案，但也不能排除有人心中對崛起的強國充滿了孺慕憧憬。同樣的道理，經歷過白色恐怖的受訪者，可能在回答「台灣人」時心中會惴惴不安；致力於本土運動者，則可能熱血沸騰、充滿了驕傲；而對於民主鞏固後的世代，則在說「我是台灣人」時恐怕不過像美國人回答「Where are you from?」一樣的家常便飯。
不管在國外或國內，我們經常聽到人們稱自己或他人為「華人」。即使「華人」一詞在某些時候可以用來當作政治動員的口號（例如：支持華人候選人）或是被轉化成更廣泛的政治訴求（例如白種人歧視華人），一般對於華人的認知仍多著眼於其文化和族群上的相似性；換句話說，這個詞彙並不以國家作為特定疆界，而是較近似於Benedict Anderson所稱的「想像共同體」(imagined community)。
2016年1月16日，我們的總統和立委選舉順利落幕，由民進黨的蔡英文女士當選總統，並且取得立法院過半席次。這是台灣政治史上，自1949年國民政府遷台、1990年代民主化與立法院全面改選之後，國會第一次實現政黨輪替。本文將從三個面向來討論民進黨首次「完全執政」的選舉結果，在未來四年內所帶來的影響。
班納迪克．安德森（Benedict Anderson）逝世，與他情誼深厚、並為他把《想像的共同體》介紹到中文世界的吳叡人老師，經過兩個禮拜的醞釀，終於在跨年前夕完成了這篇信簡形式的紀念文章，希望藉由《菜市場政治學》的「攤位」，用最率性、最個人的方式，懷念他這位老師、友人、和家人。1月6日晚上衛城、時報、誠品將於誠品信義店三樓Forum合辦班納迪克．安德森紀念會。吳叡人老師感性地說：「辦這場紀念會的目的不是學術的，而是人的─Ben喜歡交朋友，在台灣，想像的共同體的讀者們就是他最好的『想像的朋友』，我希望他們都來懷念他，這樣愛熱鬧的Ben才會高興。」
《想像的共同體》一書作者班納迪克．安德森教授，日前在印尼東爪哇省瑪琅城近郊的Batu，於睡夢中辭世，享壽79歲。
《想像的共同體》可以說是當代影響力最大的作品之一，中文版譯者是中研院吳叡人教授。在書中，吳教授寫了一篇導讀，介紹安德森教授的生平，本書的論證，以及討論本作品在知識上的貢獻。網路上很難找到這篇精彩的導讀全文，因此，菜市場政治學取得吳教授的授權刊登，希望能與讀者們一起認識安德森教授、認識《想像的共同體：民族主義的起源與散布》一書論點，同時，向這位偉大的學者致敬。
最近很夯的爭論議題：李前總統登輝先生所謂的「抗戰不實論」。當現在的歷史教育在強調中華民國對日抗戰的時候，其實有非常多的台灣人並沒有在「對日抗戰」，而是在「抗中」。
然而歷史自古自今，真的只有勝利者才有說話的權力嗎？所以當日本在二次世界大戰戰敗，把台灣歸還給該時的中國政府（中華民國政府）之後，所謂的「台灣島民的日本認同意識」也就理當一併的消失不復存嗎？作者認為，這一個話題之所以會興起這麼大的輿論漣漪，最主要的原因，是這樣的國族認同議題在在的牽扯到台灣政治與社會的中央神經。
臺獨是台灣社會的共識嗎？本文分析民調資料指出目前多數臺灣人想要的是「維持現狀」，而「儘快統一」是最不被接受的選項。進一步追問，若宣布獨立不會引發戰爭，有六成五民眾認為臺灣應該成為新國家；若會引起戰爭，仍有四成認為應該成為新國家。此外，當兩岸政經社會狀況一致時，仍有六成民眾反對統一；當兩岸政經社會狀況差距很大時，只有一成民眾贊成統一。