根據報導：劍橋大學出版社受到中國官方要求，封鎖了包括1989年天安門示威、西藏以及中國民主運動等數百篇來自《中國季刊》（China Quarterly）的文章，但隨後又在國際學術界強烈壓力下，重新在官網開放這些文章。我們能不能找出具體「被下架」的文章有哪些？如果可以，是不是能夠藉由什麼方式，找到可能被下架之議題規則？
《中國季刊》下架指南與學術敏感文章趨勢研究：Who Wrote What, When and How?
追憶的共同體：「八一五」與戰後日本的和平民族主義
每年到了八月，日本就會準時出現「八月新聞學」。這是指日本媒體在八月集體進行的大規模戰爭紀念系列報導，包括紀錄片、電視節目、戲劇、紀念儀式直播。這場「八月新聞學」主要圍繞著三個日子：八月六日的廣島原爆紀念日、八月九日的長崎原爆紀念日、以及八月十五日的終戰/敗戰紀念日。八月，是一個日本重新宣誓追求和平，不忘戰爭之痛的時間點。
是誰「覺醒」了？其實這個詞的用法比我們熟悉的還要更久遠
1990年代就使用覺醒詞彙的青年如今已是「覺醒長輩」了，覺醒這個詞已被廣泛使用了數十年，在前幾年社群網絡還沒有興起的時代，覺醒一詞是指自己的認同轉折。然而，一直到2013年的洪仲丘事件之後，公民團體的動員方式與說詞，才讓覺醒一詞更加地全面深入大眾的心中。
本文也提出，後續還許多有關覺醒的研究可進行，例如，那些把「覺醒青年」變成負面用法的敘事是怎麼建構起來的？是哪樣的人傾向使用不同意義的「覺醒」來形容政治意識型態？又，「覺醒長輩」是怎麼看待現在新一波的公民參與和認同轉變的浪潮呢？
反民主論：菁英政治會比民主政治還要好嗎？
羅爾斯、佩迪特、審議民主論者、廣大覺醒公民…… Brennan在這本最新著作中，一次挑動所有民主擁護者的敏感神經，開宗明義對民主政治提出尖銳質問：「我們真的希望人們參與政治嗎？在多大程度上，人們『應該』被允許參與政治？」於此，他展開對民主的批判，並辯護某種「賢者統治」（epistocracy）作為民主制的替代方案。Brennan精準地打擊了民主擁護者對於民主政治過於簡化的想像或假設，迫使他們必須正視這些對民主的挑戰，修正自身對民主的認識。
國際壓力與威權政體的存續
本書主要想突顯過去的研究中比較少注意到的兩個重要現象：第一，為什麼威權政體崩潰後不一定會變成民主政體；第二，為什麼因為國際壓力而被推翻的個人獨裁政體常常被一個新的威權政體取代，而不是走向民主化的道路。
本書的研究更是點明了一個攸關於我們台灣命運的重大問題，那就是，要透過各種外力將中國帶往民主化的方向發展恐怕是緣木求魚。基本上沒有任何的國際壓力工具可以對中國帶來民主化的壓力，這個事實對於我們研究中國的民主化應可帶來諸多的省思。
「維根斯坦盒子」裡的台灣人
信誓旦旦說自己是台灣人別人不是的人，難道就一定是「台灣人」？
政大選研民調所做的「台灣人/中國人認同」趨勢調查為大家所熟知，不過，誰能說每個受訪者口中「台灣人」、「中國人」都有一樣的意義？誰能說25年前和25年後受訪者口中的「台灣人」、「中國人」有一成不變的國族本質？受訪者認同「中國人」者，也許只是早年黨國教育之下對祖國的自然反應，或是戒嚴時期養成的小心翼翼的答案，但也不能排除有人心中對崛起的強國充滿了孺慕憧憬。同樣的道理，經歷過白色恐怖的受訪者，可能在回答「台灣人」時心中會惴惴不安；致力於本土運動者，則可能熱血沸騰、充滿了驕傲；而對於民主鞏固後的世代，則在說「我是台灣人」時恐怕不過像美國人回答「Where are you from?」一樣的家常便飯。
2018選區重劃—新竹縣、台南市、美國北卡羅萊納州
對於研究選舉與投票行為的學者來說，2018年會是精彩刺激的一年。根據中選會主委劉義周於2017年3月質詢時表示，由於選罷法規定各選區要依照人口數十年調整一次，上次2008年因為立委選制改成單一選區兩票制而調整選區，所以下次調就是在2018年。中選會主委預估，因為人口變動，所以預計屏東、高雄會少一席，而新竹縣、台南市會多一席。選區怎麼劃，是政治學者與政治人物最關心的議題之一。
川普時代的美中台關係：NATSA圓桌論壇筆記
川普總統上台以來，整個亞洲局勢都有不小的變化。例如安倍首相的高爾夫球以及他和川普的握手美日同盟的緊密程度，川普總統孫女的唐詩表演美國與中國的關係、一帶一路等議題，還有像是北韓議題。
川普總統對於傳統外交政策和各種外交習慣都表明了非常厭惡的態度，對於美國盟友也從來沒有在客氣的，那麼，在川普執政期間到底美中台關係以及亞洲的國際關係會有什麼變化呢？今天我們請到四位傑出的學者，同時也包括了長期在政府部門工作、或者是擔任政黨策士的實務工作者，來為我們分析。
獨裁者與他們的祕密警察：國家強制機構與暴力行為的比較分析
韋伯曾說，國家是暴力行為的合法壟斷者。然而，每個國家使用暴力手段的方式與程度都有所不同，尤其在政權必然要依賴強制機構(coercive institutions)來做統治的威權政體當中，不管是強制機構的設置方式，以及執法所造成的後果，在不同國家之間存在很大的差距。目前任教於美國密蘇里大學的Sheena Chestnut Greitens，在本書中透過比較歷史分析論述獨裁政權選擇強制機構發展方式的原因，以及不同的設置方式帶來的國家暴力程度及樣態。
台灣的同性婚姻平權是怎麼走到這一步的呢？平權運動又代表了什麼意義？
台灣的國際空間非常有限，而女權、人權、平權等議題，都是台灣在國際上受到高度矚目的幾個領域，過去我們跟亞洲國家比起來，也的確是如紐約時報講的一樣，可以說是亞洲「燈塔」的一個地位。我們必須要持續推展這些進步政策，不只為了保障人權，也可以讓台灣更有軟實力在國際上立足。我們認為，政府應該更加利用這一點來擴展國際參與，同時也在國內推行更多的人權保障立法/修法。