該書並非單純僅著眼於受訪者價值觀或個人生涯歷程的微觀研究，貝拉試圖運用美國社會變遷的歷史分期作為外在的宏觀架構，去探討美國價值觀的根源，如何從傳統的聖經與共和傳統，慢慢趨向個人主義的走向。
導讀《美國個人主義傳統的困境》：追尋重建締造公民社會連結的價值
《尋租中國》哈佛大學亞洲中心英文版前言
吳介民在這部啟發性的專書中，處理當代最迫切的一個挑戰：解釋中國的崛起。他的解答巧妙而創新，援引既有理論和經驗研究，同時根據長達二十五年的開拓性田野調查和精心的檔案研究，引入大量的新訊息和洞見。
制度已到極限，讓人重新做人：評《菁英體制的陷阱》
《菁英體制的陷阱》提出了一個更全觀的觀點：當今的整個菁英制度、人們對菁英制度的信仰，讓所有人都受害，而這需要全盤的檢討，才有可能讓所有人一起逃出這受害的陷阱。
政治意識型態：台灣人左傾與反商？（上）
在我們的生活中，意識型態（ideology）及相關詞彙常常出現，但也常常被誤用。例如，在柯文哲上任台北市長之前有詩人請辭市政顧問，並說他「原本以為柯是個左派，結果很令人失望」；然而，從去年11月底的九合一選舉以來，有許多人都在講說台灣人左傾、仇富、反商（尤其年輕人被罵最多），而柯文哲上任後大力檢討各種不合理的BOT案，槓上財團，正好又讓許多人跳出來叫市長不要變成左傾、不要反商，否則「會讓大財團不敢投資」。另一個例子是，有篇評論文章說台灣選戰不敗之道是「選前喊左派、選後大右派」，並指出「左傾」讓政治人物下場很慘。他們在說的左與右真的是同一件事嗎？台灣民眾真的是「左傾」與「反商」了嗎？在回答這問題之前，我們正好趁這個機會來談談「意識型態」的意涵，尤其，什麼是「左派」和「右派」？