葉浩老師是英國倫敦政經大學政治哲學博士，任教於政大政治系，目前在哈佛擔任訪問學者。這一次演講，他從二十世紀最重要的思想家之一漢娜鄂蘭的學說切入，並藉由影響漢娜鄂蘭甚深的幾位人物，如班雅明、尼采所提出的關於人與歷史、與前人之間的關係，來探討當代的臺灣應該採取怎樣的態度面對過去的歷史、過去的傷痛，並探討因應轉型正義而抱持的思維是否合理，行動是否充分。
原諒與承諾 — 跟著鄂蘭想想政治和解與希望基礎
餵食流浪貓的道德哲學
什麼樣的行為是道德的，什麼樣的行為不是？功利主義（Utilitarianism，或譯為效益主義）的主張是：一個行為是道德上對的，若且唯若（if and only if）它是在所有可能選擇中最能夠促進社會的最大快樂。這種思考方式比較接近所謂的「結果論」，只要一個行為/決策能帶來最大的效益，那它就是對的。闡述這個哲學概念著名的哲學家包括邊沁(Jeremy Bentham)和彌爾(John Stuart Mill)等人。然而，每當我們在做決定的時候，或者思考公共政策的時候，是否有辦法將一個事情的結果換算成所有人的快樂總合來計算？是否可以將所有選項的效益或者後果放在同一個天秤上面比較？
這一次，國民黨恐怕真要掉下歷史的舞臺了
本文是一位在北京《財新周刊》任職的台灣記者、文字工作者所寫的文章，原發表於作者的財新博客以及臉書。雖然整篇文章篇幅很長，但很詳細地寫出國民黨在大選中失敗的原因，主要分析四大面向：國民黨的歷史包袱、兩岸關係的國內政治後果與民眾對政黨信任的反轉、組織系統從中央到地方的全面衰退，以及世代落差。本文以國民黨的發展、論述、組織為主軸，不只分析其敗選原因，更可以視作近年台灣政治發展的一篇紀實，因此本刊取得作者的同意，重新刊登於此。
身為一個中國人，可以如何反對公共政策
在台灣生活的我們，對於憲政民主政治習以為常，然而，許多對我們來說十分重要的價值觀念，到了中國又是如何解讀？本文作者是一位中國人，文章指出中國的制度裡沒有反對政策的管道，這並不是設計失誤漏掉了，而是基於「政府永遠不會錯」的設計。這不是一句反諷的話，這是中國政府制度的設計思維。
所以，要當一個中國人，可能必須先培養或認同這樣的精神：政府永遠不會錯，如果有錯，那一定是妳／你有錯。以及：國家會好好保護妳／你，共產黨會好好照顧妳／你，就像妳／你的父母一樣，如果你／妳不聽話，國家就會帶著關愛來教訓妳／你。
一次理解南海爭議
馬總統登上太平島的意義是什麼？為什麼他要登上太平島？我國對南海的主張是什麼？為什麼跟中共的主張看似很像（到底誰學誰啊）？關於南海議題，周邊國家現在到底是在爭什麼？為什麼近年來南海爭議再起？菲律賓為什麼要對中國提出仲裁案？這個仲裁案對我們有什麼影響？我們的總統和執政團隊，真的是「護土不力」嗎？相信有不少人看了最近的新聞事件後，都會有類似的疑問。