中國

根據報導：劍橋大學出版社受到中國官方要求，封鎖了包括1989年天安門示威、西藏以及中國民主運動等數百篇來自《中國季刊》（China Quarterly）的文章，但隨後又在國際學術界強烈壓力下，重新在官網開放這些文章。我們能不能找出具體「被下架」的文章有哪些？如果可以，是不是能夠藉由什麼方式，找到可能被下架之議題規則？

分隔近百年的兩岸媽祖信仰，各自形成了在地的社會網絡與階序，然而，一九八○年代末部分台灣媽祖廟宇至大陸進香，到二○○○年提出宗教直航，台灣媽祖信仰社群跨越海峽的宗教交流，再再挑戰甚而突破不同時期的兩岸關係政策。在這段期間，媽祖信仰不僅擺脫過往「封建迷信」的汙名而復甦，更由於兩岸媽祖信仰交流，進一步取得了官方肯認，甚至稱媽祖為「海峽和平女神」。這些現象都顯示了：兩岸媽祖信仰社群的互動不僅是宗教性質的社會實踐，也帶有兩岸政治的意涵。

中國的新世代民眾當中，民主價值觀擁有者正在成長，而且將與傳統價值觀分庭抗禮。然而，傳統的價值觀仍然具有相當的強固性。即使是在新世代中仍有一定數量的儒家文化的贊同者，還未形成全面性的變遷。由於世代交替與價值觀變遷，中國的進一步發展已經到了新的十字路口。但除了社會面價值觀結構的整體改變外，尚有國家機器與之互動，實際的發展應該將這兩者互動的結果而論。

中國現代化的歷程從19世紀中旬就開始了。1840年中英鴉片戰爭以來，中西文化的衝突與適應事實上一直是中國社會的主要問題。許多政治改革、知識運動、社會改造的目標都是為了處理此一困境。可是從歷史結果來看，我們可以斷言多數努力並沒有取得成功，反而陷入混亂、分歧、戰爭或是狂亂的政治運動之中。總的來看，中國現代化如此困難的因素之一，應該與其存在著競爭性價值觀有很大的關係。

兩岸經貿交流的熱絡，可能超乎很多人的想像。二○一五年台灣和中國大陸（包括港澳）的貿易總額，約一八八二億美金，居然與世界第一和第三貿易大國美國與日本同年度的貿易總額一九三六億美金相去不遠。全球再找不到另外兩個政治上對立，但經濟上相依相連如此深的政治實體。然而，值得我們關注的是，兩岸的經貿有很高的不對稱性。台灣去年對大陸的出口金額一四三三億美金，占了台灣四成的出口總額，但進口只有四四九億美金，台灣的貿易順差幾乎達一千億美金。由於台灣對大陸經濟的緊密相連和高度依賴，讓很多人擔心大陸會不會以商逼政，要挾台灣在政治上讓步。

身為台灣人，無論你是站在統獨光譜的哪一端，都無法否認兩岸關係是台灣生存發展的重中之重，更是每次總統大選最熱門的議題。從1996年總統直選開始，我們可以發現，總統候選人在總統選舉時為求勝選，必然採取「選票極大化」的策略，以爭取最多選民的支持。曾於選舉期間高喊「獨立萬萬歲」的陳水扁，卻於2000年就職時提出讓獨派大為不滿的「四不一沒有」。而2008年競選總統的馬英九也曾於報紙刊出「台灣的前途由台灣人民自己決定」這幾乎與民進黨《台灣前途決議文》訴求相同的文宣。由此可見，總統選舉相當程度影響著台灣總統的兩岸政策。那反觀台灣海峽的另一端──中共領導人的政治繼承是否也會影響他們在兩岸關係上的決策邏輯？