陳方隅

關於一國兩制以及九二共識，後續有非常多的討論，也有網友或各地外館自發性改圖和翻譯等，在社群媒體上的效應非常活絡，國際媒體的討論以及後續各種公開信呼籲也有很多。然而，值得注意的是，隱約有一種宣傳方式是開始將一國兩制和「聯邦制」劃上等號，有人講說聯邦制就是「一國多制」，並且提倡台灣應該接受這樣的方案。這正是一個好機會讓我們來認識一下什麼是聯邦制，以及一國兩制到底是什麼意思。

近日麵包師傅吳寶春發表的「中國台灣論」以及「九二共識論」，引發軒然大波。為了到中國做生意、推展事業，而必須對個人的認同與統獨偏好表態（不管是否為個人真實的意志），好像已經成為常態，每過一段時間就會有名人上演相同的戲碼。本文不是要論證吳寶春的商業與政治抉擇是否正確，而是要討論台灣的社會科學當中一個非常重要的主題：「來自中國的經濟利益之引誘，對新興的台灣民族認同造成何種影響？」事實上，對台灣人來說，族群認同、國家認同的考量，總是會受到感性因素與理性思維的影響。有篇非常有名的文章，題目就叫做「麵包與愛情」，此時來討論再適合不過了。

近年來有愈來愈多的國家通過同性婚姻的法律，讓同性伴侶可以結婚。然而，同婚相關立法通過之後，就必然會讓社會上形成對同志更友善的氣氛嗎？一篇最新的跨國研究顯示，結果可能出乎意料之外（還是說，其實沒這麼出乎意料？）

Lustratio：拉丁文，意指古希臘與古羅馬的淨化儀式，以豬、羊或牛等牲口作為獻禮，淨化新生的孩童、城市、特定的建築，以及曾經發生犯罪的場所，也可以用於祝福農作、牲口、接受校閱或出征前的軍隊以及新的殖民地。經過約千年之後，Lustratio在20世紀末被賦予法律上的意義，成為「除垢法」（Lustration Law）的主要精神，在中歐及東歐國家用以驅離前共產黨菁英，避免這些菁英擔任特定的政治、教育、軍事、傳媒之職務，確保民主轉型與避免舊菁英復辟。

各種跡象都顯示，當今世界最主要的政體形式「自由民主」正在經歷許多的危機，而且從很多不同的指標來看，全世界的公民權利和政治權利都在衰退。本書作者布倫南是美國喬治城大學的講座教授，他從政治哲學的角度出發，結合許多經驗研究當做證據，來批判現今「全民普選式」的民主政治，並且提出他的修正方案：知識菁英制（epistocracy）——讓政治知識程度較高的公民，可以擁有比政治知識較低的公民更多的政治權力。他對民主政治的批評有道理嗎？替代方案合理嗎？本文嘗試做一個簡單的討論。

大家都知道美國總統川普的競選策略和個性：口無遮攔、大聲講出對所有少數族群的歧視想法，完全不掩飾自己對女性、對外來移民、對穆斯林、對少數族群例如非裔、拉丁裔美國人的不屑，用最草根的語言、最貼近人民的承諾、最顛覆現有政治體制和政治人物的型態出現，而這樣的方式也造就了許多川普「鐵粉」，許多人覺得他就是最能代表自己心中想法並且真的去實現的人。跟川普最像的台灣政治人物是誰呢？是的，很多人都會想起同樣是「政治素人」出身、以反對既有政治菁英為號召，而受到很多人支持的台北市長柯文哲。不過，最令人覺得有趣的事情或許不是兩個人有多像，而是：兩個人最不一樣的地方在哪裡？

第24屆的北美台灣研究學會年會，於2018年5月24至26日在德州大學奧斯汀分校舉行。今年的公開論壇邀請到林夏如以及Harry Harding（何漢理）兩位老師來談「中國崛起」對台灣、香港以及美國的意義。兩位老師風格相異而互補，精彩的內容讓全場超過一百名觀眾留下深刻印象，在這裡將講座內容做個摘要。