威權政治

以社群主義思想聞名的喬治華盛頓大學教授艾齊歐尼在最新的一篇文章當中，討論了「好的」與「壞的」民族主義典範，他把新興的香港民族主義視為一種優質的民族主義發展，並預言香港民族主義很可能會「台灣化」，也就是說，他把台灣的民族主義也歸在同一個「好的」民族主義類別。不過，到底什麼是民族主義？什麼是好的或壞的民族主義？

Lustratio：拉丁文，意指古希臘與古羅馬的淨化儀式，以豬、羊或牛等牲口作為獻禮，淨化新生的孩童、城市、特定的建築，以及曾經發生犯罪的場所，也可以用於祝福農作、牲口、接受校閱或出征前的軍隊以及新的殖民地。經過約千年之後，Lustratio在20世紀末被賦予法律上的意義，成為「除垢法」（Lustration Law）的主要精神，在中歐及東歐國家用以驅離前共產黨菁英，避免這些菁英擔任特定的政治、教育、軍事、傳媒之職務，確保民主轉型與避免舊菁英復辟。

各種跡象都顯示，當今世界最主要的政體形式「自由民主」正在經歷許多的危機，而且從很多不同的指標來看，全世界的公民權利和政治權利都在衰退。本書作者布倫南是美國喬治城大學的講座教授，他從政治哲學的角度出發，結合許多經驗研究當做證據，來批判現今「全民普選式」的民主政治，並且提出他的修正方案：知識菁英制（epistocracy）——讓政治知識程度較高的公民，可以擁有比政治知識較低的公民更多的政治權力。他對民主政治的批評有道理嗎？替代方案合理嗎？本文嘗試做一個簡單的討論。

我們必須要了解到民主與獨裁的不同在哪裡。這是台灣與中國最大的不同所在，也是台灣人能夠保有自己生活方式的最關鍵所在。

獨裁國家跟民主國家最大的不同之一就在於「權力轉移」的方式。民主政治是以人民掌舵票選出公僕，由人民來決定政治權力的代言人和代理商的輪替，以定期的選舉來決定政府首長和民意代表。但獨裁國家通常不會有這樣的設計，政權轉移往往都是以非法手段收場。

關於中共政治的發展對地球來說當然是非常重要的。一方面中國的政治經濟影響力實在太大，它早就深深地影響我們的生活，也影響著全球企業做生意的方式；一方面兩岸如此毗鄰，而且中共對台灣的領土主權野心一直都毫不掩飾，中共就是對台灣民主體制的最大威脅，沒有之一。