王甫昌研究的「族群概念史」，不同於「族群史」，不是要研究個別或多個族群（ethnic groups）本身的歷史，「族群概念史」是研究在特定脈絡下，「族群」此一概念是由誰建構、如何／為何建構、在何場域建構、如何使用等等，整個互動和變遷的歷史。王老師的研究，自然是在台灣脈絡之下的使用，時間軸大致從日本時代至西元2000年左右。
「先來慢到攏相同 新一代的台灣人」：記王甫昌研究員族群概念史演講
台灣與香港：「好的」或「壞的」民族主義？
以社群主義思想聞名的喬治華盛頓大學教授艾齊歐尼在最新的一篇文章當中，討論了「好的」與「壞的」民族主義典範，他把新興的香港民族主義視為一種優質的民族主義發展，並預言香港民族主義很可能會「台灣化」，也就是說，他把台灣的民族主義也歸在同一個「好的」民族主義類別。不過，到底什麼是民族主義？什麼是好的或壞的民族主義？
是你的、是我的、全民健保？
根據新聞指出，行院內政委員會去年9月初審通過《兩岸關係條例》第22條修正草案，將陸生來台「停留」改為「居留」，以便讓陸生符合《全民健保法》居留滿6個月就強制納保的資格。未來法案若三讀，陸生納保後保費將比照現有外籍生，自付6成（每月749元），政府補助4成（每月5百元）。本案即將在2015/11/27週五交付立法院院會表決。本文作者提出了幾個問題，希望供讀者們參考這個事件背後代表的意義，並且持續展開對話，以期待能有更合理永續的全民健保政策。