民族主義似乎總是拒絕被我們理解。它既和歷史牽扯不清、又神定氣閒地定錨於來世。人們急於擺脫它、卻發現它已根植在他們的道德渴望裡。它既帶來創生的力量、也帶來走向死亡的覺悟。它帶來民族間的友好、通往世界大同、也帶來非我族類的敵意。
從民族主義多變的型態裡，臺灣哲學家廖文奎在1950年提出的臺灣民族主義論述，呈現的是什麼道德嚮往，給予我們什麼道德哲學啟發？
廖文奎的臺灣民族主義的道德性
致一場未完的革命－《烈火黑潮》導讀 (2)
當中國帝國主義、中國經濟民族主義、中國國家強盛的發展繼續擴張，香港就必須持續扮演吸引國際資本的角色，徹底被工具化。在中國國家大戰略之下，香港的民主法治毫無意義，北京只要維持香港作為形式上的國際金融中心的最低限度自由，能夠繼續為中國集資跟洗錢就好了。
弱小人民的自決：誰是民族？誰可獲得外國介入的自決權？
被港府以及背後的中國北京政權聯手逼至此境地的香港市民，能否擁有主張自決的權利─決定自己作為一個政治共同體的未來走向呢？這個問題不只發生在香港，世界許多沒有國家的弱小人民、民族，都面臨相似的困境。
為什麼西班牙跟加泰隆尼亞就不能和睦相處呢？
2017年9月20日，西班牙警方在巴賽隆納逮捕了14名加泰隆尼亞官員。隨著預計於十月1日舉行的公投日益接近，加泰隆尼亞政府與西班牙政府間的衝突也在這幾週日漸升高。加泰隆尼亞人將在這場公投決定要留在西班牙還是成為獨立國家。許多朋友和同事都相當好奇：「為什麼西班牙政府要那麼強硬的不讓你們（加泰隆尼亞人）投自決公投？蘇格蘭不才剛投過嗎？」而同時他們也問：「為什麼加泰隆尼亞那麼堅持一定要舉行獨立公投？一定有其他方案吧？」