為什麼有些國家富裕起來，有些國家卻持續停留在貧窮？這是這本書的作者戴倫．艾塞默魯和詹姆斯．羅賓森在他們上一本知名著作《國家為什麼會失敗》試圖解答的問題。他們指出只有政治權利廣泛分配的制度，才能帶來富裕。如果政治自由是富裕的條件，那自由的條件是什麼？
《自由的窄廊》導讀：如果富裕的條件是自由，自由的條件是什麼？
政治行動與希望的基礎—淺談漢娜・鄂蘭《人的條件》
2015年12月4日是二十世紀最具原創性與現實關懷的哲學家漢娜・鄂蘭 (Hannah Arendt, 1906-75) 辭世四十週年的紀念日。她一生的思想大抵可在1958年出版的《人的條件》(The Human Condition) 書中看出完整的輪廓。本文簡介該書，並指出書中的核心概念，至今無論在政治和解、轉型正義、憲政主義，乃至於革命與建國理想，對於國內政治、兩岸關係與東亞國際政治都具有高度的現實意涵，值得政治理論學界進一步探索與重建。
監獄到底是拿來做什麼的？
在政治學的傳統裡面，國家（State）的核心定義為：一個（唯一）可以對其領土施展暴力藉以統制人民的實體。為什麼國家的核心成分是「暴力」呢？在傳統政治哲學的思維裡面，當國家不存在之時，人們會回歸到「自然狀態」（ State of Nature）之上，也就是一個沒有高於自身的權力實體存在的狀態。假設我們都在這個狀態裡面：每一個人都擁有差不多的能力，而每一個人都可以選擇控制自己的行為，那麼對於每一個個人來說，他最佳的策略，其實都是去姦殺擄掠。為了要逃脫出這樣一個無間地獄，人們向國家簽訂一個社會契約（Social Contract）。在這個契約裡面，人們放棄個人的自然權力以換取國家的保護，而國家正是透過懲罰來保障人民的安全。所以監獄的出現，其實是人民賦予國家懲罰的權力，將社會上行為偏離法律規範的人隔離，用以保障普羅大眾的安全。