這幾天被視為 WBC 賽前熱身的「2026中國信託台日棒球國際交流賽」，在各大報紙版面與社群平台上掀起高度關注。細心的讀者不難發現各家媒體在用詞上呈現出相當鮮明的分野：中時、工商時報與TVBS多以「中華隊」稱之；自由時報、鏡傳媒與風傳媒則傾向使用「台灣隊」；聯合報等媒體則在兩者之間交替運用。表面上只是名稱差異，實則牽動深層的政治與認同意涵。這些稱謂選擇，折射出潛藏於「國球」敘事背後的國族認同角力—在台灣，棒球常常被稱作是「國球」，但這個「國」代表的是什麼？它所喚起的，又是哪一種國族想像與情感連結？藉著今年 3 月 5 日即將在東京巨蛋登場的 2026 年世界棒球經典賽（World Baseball Classic）的熱潮，我們想分享前陣子發表的一項研究。該研究運用逐日電話民調資料，分析 2024 年世界 12 強賽事期間，台灣民眾國族認同的變化。
2025年11月26日，香港大埔集合住宅宏福苑發生大火，死亡人數尚未釐清，但預估可能上升至近180人。這是香港有史以來最嚴重的大火之一，僅次於一個世紀以前的跑馬地大火，甚至可以算是二十一世紀以來全球最嚴重的住宅火警（排除恐攻、娛樂與廠房事故）。從火災的起因、住宅維修的法令修訂與查核、外牆包覆材料的規範與採購、施工現場的消防管理，已經出事的每個環節都有人為因素；接下來災後安置時期的資源與心理調適，以至於最後如何補償與重建，每個議題都考驗後國安法時期一國兩制所導致的治理危機。
四年一度的世界盃足球賽即將開幕，晉級決賽週的各國已經公佈球隊最後的二十三人陣容名單。世界盃是國際體育大事，球員多以代表國家出戰世界為榮，奪取冠軍更是終身成就；也有球員曾因在世界盃裡烏龍球而回國被暗殺；不少國家元首會到賽事現場；這也是全世界最多人口收看即時轉播的體育盛事。球評、球迷，甚至是路人或章魚都開始「預測」哪些隊伍能夠脫穎而出。人們究竟是怎樣預測冠軍金盃的呢？
二○一四年三月，台灣爆發的太陽花學運成為舉世矚目的焦點。為什麼會有這場運動？除了反對兩岸服貿議題本身的政治黑箱之外，許多媒體或輿論將太陽花學運的社會基礎，指向了所謂的「崩世代」困境。崩世代是怎麼產生的？筆者與幾位共同作者指出，全球化之下財團更能掌控政府政策，台灣的權貴階級自我複製，資本外移導致創業與就業困難，社會流動停滯與青年貧困，青年世代難以成家生育，其後導致了人口老齡化問題。然而，青年世代為何、又應該如何面對未來的經濟崩壞？