今年剛好是「六四」25週年。但對許多台灣人來說，六四，彷彿只是教科書上一個遙遠的歷史名詞。天安門、靜坐學生、坦克車，也彷彿只是螢光幕上一個超現實的歷史場景。1989年爆發於北京天安門廣場的六四事件，是否可能對當前的台灣具有任何啟示？本文介紹「協調財」（coordination goods）的概念，作為理解六四的一個觀點，並以此觀點來理解六四之後北京政權對中國民主化的壓制，進而以此觀點來思考「兩岸政商聯盟」近年來對台灣民主深化的潛在威脅。
從太陽花到基進側翼，許多推動理想的社會團體一時風起雲踴，但最後卻走向分裂及各立門戶。從社會運動的角度來看，這來自於各領導者理想目標的歧異，分頭進擊不為壞事。但假如這些社會團體最終要成為政治團體、以政黨的身份來投入選舉的話，政治學中的政黨理論對於新興政治團體最終走向分裂早有解釋，而且對未來的預測是悲觀的。
許多人都琅琅上口「民主離不開法治」這句話。然而，法治的意義經常被誤解，一個似是而非的法治觀念是以法治理（rule by law）。「依法治理」和「以法治理」只有一字之差，其間的區別卻是民主與獨裁的差異。以法治理是以法治之名來限制人民權利、假民主之名行獨裁之實，而不是以法治的內涵來保障人民權利。對於執政者來說，最理想的狀況莫過於所有人民都是順民，完全服從政府法令，沒有人挑戰政府，而rule by law這樣的觀念，就是獨裁國家執政者統治最好的工具。
在歷年選舉中，候選人及媒體都喜歡稱1號籤為籤王，認為抽到前面的號次可帶來好運，甚至連負責舉辦選舉的中選會工作人員都認為抽到1號或最後一號可帶來好運。抽到籤王真的有神明保佑，比較容易當選嗎？在台灣的選舉中有號次效應嗎？
台灣現行的選舉制度有哪些問題呢？為什麼在台灣所謂的第三勢力、小黨總是難以出頭天呢？本文介紹各選舉制度的特徵並檢討台灣現行選制，同時提出選制修改的建議方向。
2014年春天的太陽花社運，使台灣全民熱議兩岸政經整合議題，許多新聞及評論以世代(Cohort)的概念切入，認為年輕一代的台灣民眾反對中國、反對整合，因此把此社運定調為世代衝突。但真的是如此嗎？本篇文章以2012年的民調資料觀察，發現台灣年輕一代事實上兩岸經貿的態度並非有共識，而是較年長一代更為分歧，分歧的來源來自對兩岸未來統獨可能性的認知差異。
無論是否支持民主體制，台灣社會中有相當一部份民眾所想像的「民主」與人民主權、自由權利保障這樣的民主核心理念有一些差距。年輕世代特別重視參政權的發揮以及表意與結社等自由權利的保障。藍營中超過四成的受訪者認為法律與秩序是最重要的民主意涵，而僅有少數受訪者認為多黨競爭與媒體自由是民主的重要特徵；在綠營中，有顯著較高比較的民眾認為多黨競爭與媒體自由是民主的核心特質。