2020新世代將是什麼樣的世代？是再次面對1900~1940年代大規模戰爭的時代？還是走回1950~1970年代的二元體制的冷戰世界？還是延續1980~2010年代的新自由主義及國際主義的全球化世界？脫鉤和極化將會持續進行? 會發展到二元化的狀態嗎？介於二極之間的空間有多大？或是將有一個前所未見的世界體制誕生？
從數位經濟看2020世代貿易戰 1
新侍從主義在台灣：「苗栗國」是怎麼來的？
台灣的地方性生產機制正面臨著嚴峻的挑戰，中華帝國持續整編地方，以地方派系作為中介，大幅度地改寫台灣的地景政治，使得台灣主權行使領土上排他的權力。苗栗與花蓮作為台灣的邊陲縣市，派系為了生存尋求中國擔當新恩主，在運作過程中，符合中國對於邊陲的凝視以及改造，具體展現在苗栗的大閘蟹以及花蓮的陸客夜市上。
台灣如何成為一個團結永續的新國家？《主權獨立的人間條件》導論
台灣的民主，就像一個還沒站穩腳步的年輕人，還來不及爬梳整理自己的成長歷程，卻馬上跌進目不暇給的歷史大變局中。我們需要一個分析架構，來理解台灣，以及自己所處的歷史處境、國際關係與社會位置。
獨裁者的進化：收編、分化、假民主（新版推薦序）
二○一九年秋天，歐洲慶祝柏林圍牆倒塌三十週年。當時人人在粉碎的磚瓦上歡欣鼓舞，西方洋溢在冷戰勝利的狂喜中，法蘭西斯．福山說，沒有其他意識形態可以與自由民主競爭，歷史會終結於西方的自由民主體制。諷刺的是，就在東歐共產主義獨裁體制三十年前死亡之後，今日在匈牙利和波蘭等中東歐國家，民選政權竟然大幅度往威權逆轉。
致一場未完的革命－《烈火黑潮》導讀 (3)
這場未完成的流水革命，未來會怎麼樣發展呢？這是一個雞生蛋、蛋生雞的問題，因為香港獲得參政權必須要北京同意，但是北京不會同意，所以香港不會獲得參政權。所以我認為這一場香港人與北京之間的Tug of War（拉鋸戰），會持續下去。
致一場未完的革命－《烈火黑潮》導讀 (2)
當中國帝國主義、中國經濟民族主義、中國國家強盛的發展繼續擴張，香港就必須持續扮演吸引國際資本的角色，徹底被工具化。在中國國家大戰略之下，香港的民主法治毫無意義，北京只要維持香港作為形式上的國際金融中心的最低限度自由，能夠繼續為中國集資跟洗錢就好了。
致一場未完的革命－《烈火黑潮》導讀 (1)
2019年，因為《逃犯條例》修例而爆發了扭轉歷史軸線的反送中運動。一個台灣人毫不熟悉的香港，用震耳欲聾的方式向世界、向台灣展開自我。這樣的震撼，使得許多台灣人一時半刻無法勾勒和解釋香港的現貌。怎麼理解反送中運動半年來的現象背後，怎麼認識此刻隨時處於對峙狀態下的這座城市，對台灣而言，是一份遲來卻必要的功課。
為什麼中共要隱瞞疫情？認識獨裁者的統治邏輯及其困境
面對新型傳染病，中共的作法在一開始是先嚴懲通報消息的人。十二月的時候有風聲傳出、同時我們事後知道中共在 12/31就向世衛組織通報有不明的新傳染病，但一直到到疫情大爆發、真的壓不住之後，才在1/20由習近平表態做好防疫工作，自此之後官方的確診數字才開始上升。即使如此，防疫似乎仍然不是最首要的重點。
《自由的窄廊》導讀：自由之路為何如履薄冰？笨蛋，關鍵在社會！
臺灣可以從本書得到什麼啟示呢？許多人可能會覺得臺灣吵吵鬧鬧，沒有秩序，比不過對岸中國有強大的國家讓經濟發展，但我的看法卻是完全不同：臺灣在過去三十年內經歷了許多次的大型社會運動，這些運動是否都在後來為我們帶來了更多的制度改變、讓我們更往廣納型制度的方向前進？
《自由的窄廊》導讀：如果富裕的條件是自由，自由的條件是什麼？
為什麼有些國家富裕起來，有些國家卻持續停留在貧窮？這是這本書的作者戴倫．艾塞默魯和詹姆斯．羅賓森在他們上一本知名著作《國家為什麼會失敗》試圖解答的問題。他們指出只有政治權利廣泛分配的制度，才能帶來富裕。如果政治自由是富裕的條件，那自由的條件是什麼？