中共在過去一百年間發展得越來越中國而漸漸不共產，這變化對我們關於中共之認識有著重要的意義。以往推崇無產階級革命打破國家疆界的中共，現在搖身一變變成中國這個民族國家的強力守護者，民族主義也就成為一個更好的視角（如果不是唯一的視角）來理解中國未來的對內與對外行為。若從這角度來看，「臥薪嚐膽」可能才是鄧小平韜光養晦的真正意涵，習近平對外的擴張或許只是中國韜光養晦後的二部曲。
中國共產黨過去一百年來有甚麼樣的變化呢？
弱小人民的自決：誰是民族？誰可獲得外國介入的自決權？
被港府以及背後的中國北京政權聯手逼至此境地的香港市民，能否擁有主張自決的權利─決定自己作為一個政治共同體的未來走向呢？這個問題不只發生在香港，世界許多沒有國家的弱小人民、民族，都面臨相似的困境。
(被)統一後真能維持現在的生活嗎？一個賽局模型的分析
不少這樣的討論正是想讓台灣民眾知道，一國兩制對台灣現有的民主自由、安定生活會造成相當大的威脅，實在不是個理想的選擇。更有文章直接模擬描繪「被統一後的台灣」，試圖向讀者說明，那些圖博港澳統一之後所發生的事，如若換作在台灣會有多可怕。不過大概也有不少人覺得台灣不一樣啦、台灣哪有可能這樣，那些都是發生在其他地方的事、不能夠套用；或者認為只要乖、只要聽話就能平安無事，現在擁有的安穩生活不但不會改變、甚至還可能更好。
什麼是一國兩制？它跟聯邦制有什麼不同？為什麼台灣不接受？
關於一國兩制以及九二共識，後續有非常多的討論，也有網友或各地外館自發性改圖和翻譯等，在社群媒體上的效應非常活絡，國際媒體的討論以及後續各種公開信呼籲也有很多。然而，值得注意的是，隱約有一種宣傳方式是開始將一國兩制和「聯邦制」劃上等號，有人講說聯邦制就是「一國多制」，並且提倡台灣應該接受這樣的方案。這正是一個好機會讓我們來認識一下什麼是聯邦制，以及一國兩制到底是什麼意思。