同性婚姻

《台灣同運三十》是一本在同類著作中非常特別的書，既有投身第一線運動者的視角，同時也有極具學術與歷史價值的三十年大事紀整理，光後半這份記錄就有六萬六千字，依不同類別記下了過去三十年來，從出版、藝文創作、社會新聞、教育現場、醫療人權、抗爭現場等方方面面的事件，其貢獻與價值難以估量，為未來做台灣性別和同志運動的研究者留下一座寶庫

新北市第十二選舉區（金山區、萬里區、汐止區、平溪區、瑞芳區、雙溪區、貢寮區）黃國昌立委罷免案鬧得沸沸揚揚，除了被指控為「忽視選區發展」、「支持同婚」之外，近日竟然連「多數時間都待在立法院」這樣的理由都搬出來了。這些策略到底有沒有依據？是亂槍打鳥，抑或是有所依據？

蔡英文上台以來的兩個重大政策，一個是年金改革，另外一個是婚姻平權。這兩項改革引發的爭議都不小，有人大聲叫好、但也有人誓死反對。在這樣的爭議下，如何確定大多數民意的看法，就變成很重要的問題。有趣的是，相較於年金改革的穩定民意支持度，最近幾次的同婚（同志結婚合法化）民調，卻呈現不同結果、各自解讀。

台灣目前陷入挺同與反同衝突，本文認為，部分宗教團體〈護家盟〉以及對同性戀議題所知太少，因無知而感到恐懼的民眾，廣泛散佈不實資訊，而挺同性戀平權婚姻的陣營並無法有效澄清相關訊息，提出立論基礎無法產生高度共鳴，造成兩派針鋒相對而無法有效溝通。
這篇文章將以宗教以及相關家庭與同性戀的客觀事實做為出發點，說明為什麼宗教無法作為反對同性戀婚姻的原因，以及根據相關客觀事實，推論為何同性戀者應該給予婚姻平權。