中國共產黨召開二十大之際，全球都在關注習近平的領導團隊與中常委人選，特別是哪些人進入了決策圈以及習近平未來可能的領導模式。那政治學界如何討論此次20大呢？除了中國的政治派系與人事佈局之外，政治學家其實更關心獨裁者的權力交接與政治繼承。以中國政治為例，中共從「集體領導」轉為一人領導之後，習近平會如何安排下一任領導人或是轉為領導人終身制？這樣權力集中化的發展又會對中國政治與社會產生什麼影響呢？
威權國家的領導人繼承與習時代的中國菁英政治研究
書介：《他們說我是間諜：人類學家與她的祕密警察監控檔案》
如何理解威權統治的影響與遺緒，成為新興民主社會無法迴避的問題。蘇聯解體後，中東歐社會探索自身歷史的經驗，也有些作品透過各種書寫與翻譯而引入台灣，但相較於主流關注政治、法律與歷史面向上的討論，衛城出版的《他們說我是間諜》則藉著人類學田野研究的特殊性，進一步呈現更加微觀的「威權統治下的人生」。
什麼是「不自由民主」？有人說台灣是不自由民主、而中國正邁向民主，這有什麼問題嗎？
今年是1989年六四天安門血腥鎮壓事件發生以來的33週年，有人發文追悼六四，卻在文中指出「台灣走向不民主、中國走向民主」。
本文主旨即是來分析這個詞的意義，並且將會指出：台灣不管用任何一個國際上廣為接受的指標來看，都是完全的自由民主國家，而且並沒有任何倒退回不自由民主的傾向；反而是中國近年來的民主自由各方面表現都是持續探底的。
《威權政治之困境》導讀：另一種國家與社會關係想像
《威權政治之困境——新加坡未來政治想像》是兩位作者施仁喬與劉浩典對近年新加坡政經發展的省思。兩位作者現在都旅居香港，於香港高等學院任教。事實上，他們各自的背景，也能映照新加坡模式的不同面向，這令他們的書寫更具參考價值。
《大熊貓的利爪》：加拿大為何走出「友中」的迷夢？
在冷戰局勢下，在中國因文化大革命（1966-1976）被世界孤立之際，透過傳教士長年的情感積累，加拿大幫助了中共與世界破冰。兩國建交初期，幾任加拿大駐中國的大使，都是傳教士之子；兩國的建交提供給各國與中國交往的框架，幫助中國加入聯合國、國際貨幣基金、世界銀行等重要組織。
什麼是獨裁政治？跟民主有何不同？我們為什麼要理解這些？
幾乎絕大多數的獨裁國家都有選舉，該怎麼區分他們到底是不是民主國家呢？這時就要看這個選舉是否是「真實的」與「自由的」。在有些國家，雖然有選舉，但反對黨永遠不會贏。反對黨有可能被禁止成立，又或是獨裁者透過各種作弊的方式來贏得選舉，也有可能是透過修改選舉制度的方式，來確保自己可以一直執政。
獨裁者的進化：收編、分化、假民主（新版推薦序）
二○一九年秋天，歐洲慶祝柏林圍牆倒塌三十週年。當時人人在粉碎的磚瓦上歡欣鼓舞，西方洋溢在冷戰勝利的狂喜中，法蘭西斯．福山說，沒有其他意識形態可以與自由民主競爭，歷史會終結於西方的自由民主體制。諷刺的是，就在東歐共產主義獨裁體制三十年前死亡之後，今日在匈牙利和波蘭等中東歐國家，民選政權竟然大幅度往威權逆轉。
致一場未完的革命－《烈火黑潮》導讀 (3)
這場未完成的流水革命，未來會怎麼樣發展呢？這是一個雞生蛋、蛋生雞的問題，因為香港獲得參政權必須要北京同意，但是北京不會同意，所以香港不會獲得參政權。所以我認為這一場香港人與北京之間的Tug of War（拉鋸戰），會持續下去。
致一場未完的革命－《烈火黑潮》導讀 (2)
當中國帝國主義、中國經濟民族主義、中國國家強盛的發展繼續擴張，香港就必須持續扮演吸引國際資本的角色，徹底被工具化。在中國國家大戰略之下，香港的民主法治毫無意義，北京只要維持香港作為形式上的國際金融中心的最低限度自由，能夠繼續為中國集資跟洗錢就好了。
致一場未完的革命－《烈火黑潮》導讀 (1)
2019年，因為《逃犯條例》修例而爆發了扭轉歷史軸線的反送中運動。一個台灣人毫不熟悉的香港，用震耳欲聾的方式向世界、向台灣展開自我。這樣的震撼，使得許多台灣人一時半刻無法勾勒和解釋香港的現貌。怎麼理解反送中運動半年來的現象背後，怎麼認識此刻隨時處於對峙狀態下的這座城市，對台灣而言，是一份遲來卻必要的功課。