政治哲學

本書將政治哲學與政治經濟學做為探討新加坡醫療體系的切入點，以本土視角剖析新加坡醫療體制的各面向，包含融資模式、監管架構、醫療費用、醫護人員等等主題，完整梳理新加坡的醫療體系之運作與成效。作者認為學習世界各地的醫療體系，不能忽略該國的政治與歷史脈絡是如何形塑醫療體系，以及他地醫療體系當中所涉及的複雜性。本書將由新加坡醫療體制的角度去探討何謂最佳醫療體制。

「法治」的形態與意涵複雜，「守法」不足以概括其意。人的一生，終究不能擺脫政治，法律作為政治之物，便不能不細察。

民族主義似乎總是拒絕被我們理解。它既和歷史牽扯不清、又神定氣閒地定錨於來世。人們急於擺脫它、卻發現它已根植在他們的道德渴望裡。它既帶來創生的力量、也帶來走向死亡的覺悟。它帶來民族間的友好、通往世界大同、也帶來非我族類的敵意。
從民族主義多變的型態裡，臺灣哲學家廖文奎在1950年提出的臺灣民族主義論述，呈現的是什麼道德嚮往，給予我們什麼道德哲學啟發？

近日泰國曼谷爆發的大規模示威首次提出「改革君主立憲制」的訴求，直接挑戰泰國社會之禁忌。
此外，媒體的焦點也落在泰皇拉瑪十世的德行之上。因此本文將帶領讀者從政治哲學的角度來談談君王的道德。

布倫南做了診斷，也開了處方，並要求我們立即切除普選制度的毒瘤。不過，畢竟茲事體大，是否該貿然以身試藥，也許還得再考慮一下，特別是他的知識菁英制存在底下幾個疑慮。

作為一種普世價值的民主，這十年來似乎也遭受了前所未有的正當性危機。雖然捍衛民主的理論仍不斷有人提出，但批評民主的書卻更加輕易地攻佔暢銷書排行榜。事實上，筆者近期走入敦南誠品時，先到政治學專櫃逛了一圈，立即映入眼簾的就有《民主在退潮：民主還會讓我們的世界變得更好嗎？》、《民主是最好的制度嗎？》、《獨裁者的進化：收編、分化、假民主》、《菁英的反叛》。如果加上其他關於歐美民粹主義的著作，宣揚中國崛起、威權優於民主的各種標題，讀者或許會覺得，人們對民主的不滿正在成為一種新的全球共識。不意外，本書即將加添此一印象。

楊的女兒說，我母親幾乎沒有拒絕過一個弱勢團體對她的邀請。我想起有一次到市中心玩耍，遠遠看到楊在一個旅館門前的走廊，和一群失業員工一起舉牌繞圈子，抗議旅館不當遣散，他們就這樣輪班繞圈抗議了一整年。我不知道楊一天有多少時間，她是系上花最多時間改學生寫作的老師，也是最願意瞭解和討論同事學術想法的人。楊不只是一位難以超越的哲學家和老師，她還是個慷慨的人。慷慨在人類還知道什麼是高貴的古典世界時就是高貴本身，它還有另外一個名字叫做「壯美」。

這是一個慷慨的人，這是一本壯美的書。

如果 Macpherson 對洛克的詮釋正確，那麼洛克的政治哲學對自由主義其實有著劃時代的意義，尤其在分配正義方面。因為洛克其實最早奠定了自由主義理論的真正結構：如何從人人自由而平等出發，證成一個實際上資源分配極不平等的社會制度；也就是說，自由主義不錯是擁抱平等，但真正的理論內核或野心，其實是用道德平等來證成社會不平等。

葉浩老師是英國倫敦政經大學政治哲學博士，任教於政大政治系，目前在哈佛擔任訪問學者。這一次演講，他從二十世紀最重要的思想家之一漢娜鄂蘭的學說切入，並藉由影響漢娜鄂蘭甚深的幾位人物，如班雅明、尼采所提出的關於人與歷史、與前人之間的關係，來探討當代的臺灣應該採取怎樣的態度面對過去的歷史、過去的傷痛，並探討因應轉型正義而抱持的思維是否合理，行動是否充分。