日前，紐約時報一篇專題報導「對北京不忠，台灣人在澳洲職場受挫」描述一名台灣背包客（Winnie），在大陸老闆的餐廳打工，因為不經口回應台灣「當然」不是中國的一部份而被解雇。事後這位背包客將故事po在澳洲打工度假的臉書社群上，引發了軒然大波。
妥協或激化國族主義？澳洲工作場域中的認同政治
「維根斯坦盒子」裡的台灣人
信誓旦旦說自己是台灣人別人不是的人，難道就一定是「台灣人」？
政大選研民調所做的「台灣人/中國人認同」趨勢調查為大家所熟知，不過，誰能說每個受訪者口中「台灣人」、「中國人」都有一樣的意義？誰能說25年前和25年後受訪者口中的「台灣人」、「中國人」有一成不變的國族本質？受訪者認同「中國人」者，也許只是早年黨國教育之下對祖國的自然反應，或是戒嚴時期養成的小心翼翼的答案，但也不能排除有人心中對崛起的強國充滿了孺慕憧憬。同樣的道理，經歷過白色恐怖的受訪者，可能在回答「台灣人」時心中會惴惴不安；致力於本土運動者，則可能熱血沸騰、充滿了驕傲；而對於民主鞏固後的世代，則在說「我是台灣人」時恐怕不過像美國人回答「Where are you from?」一樣的家常便飯。
阿輝伯真的錯了嗎？
最近很夯的爭論議題：李前總統登輝先生所謂的「抗戰不實論」。當現在的歷史教育在強調中華民國對日抗戰的時候，其實有非常多的台灣人並沒有在「對日抗戰」，而是在「抗中」。
然而歷史自古自今，真的只有勝利者才有說話的權力嗎？所以當日本在二次世界大戰戰敗，把台灣歸還給該時的中國政府（中華民國政府）之後，所謂的「台灣島民的日本認同意識」也就理當一併的消失不復存嗎？作者認為，這一個話題之所以會興起這麼大的輿論漣漪，最主要的原因，是這樣的國族認同議題在在的牽扯到台灣政治與社會的中央神經。