台灣的人們自己是怎麼看自己和中國的關係的呢？大家如何面對民族認同的困境？我們探討了台灣公民如何看待「中華民國」之名，以及「中華民國」是否對台灣人看待台海關係的態度產生影響。我們提出了一個新的測量方式，並且把人們的統獨偏好分成兩種藍、兩種綠，以及兩種維持現狀。
一個「維持現狀」各自表述？台灣人怎麼看自己和中國的關係
校園中的2020年大選
今年大選，年輕人對於政治一點都不冷漠，而是超級踴躍地為自己的命運而投票。具有投票權的中山大學大三學生當中，有90.1％參與投票，比全國公民的74.9％投票率還要踴躍許多。今年適逢大選年，我們再次動用機率抽樣，訪問大三學生的投票行為。
不管您是誰或誰的誰，落實零時差的正義是一種道德義務？
當一個正在施虐、霸凌或進行不義勾當的人是普通百姓時，多數人會義憤填膺並願意主動上前阻止。但如果現行犯是總統、國會議員、各級官僚或軍警，人民會卻可能出於各種原因，認為政府或政府代理人做這些行為時，我們應該讓他們得逞。《暴民法》這本書的用意是為了指出，這種矛盾其實是一種道德思考上的謬誤。
暴力抗爭能扭轉種族歧視嗎？政治科學家怎麼探討這個現象？
最近由於美國警方的執法爭議，迅速演變為全美延燒的大規模暴力抗議，而種族衝突的議題也再次浮上檯面。在抗議的過程中，一些民眾轉而向附近超商行搶、搬東西回家、甚至把建築物燒毀等行為也引起討論。抗議的目的不只是表達不滿，也期望可以在民主制度下逐漸改變相關的政策與法律。但暴力抗議可以達到這個效果嗎？
從IMF與金融危機談國際組織、偏差治理、與全球危機：兼論對WHO處理武漢肺炎危機(COVID-19)的問題
作為全球最大的公共衛生專門機構，然而WHO在這次新冠病毒全球大流行的過程中，其處理與效能卻受到輿論質疑，遭批評其在危機初期的應對過分消極，沒有充分調查病毒資訊、揭露疾病擴散風險，無法協助會員國及早建立應變機制；而後在全球情勢惡化時，世衛組織又被指責不夠積極果斷，且常提出模擬兩可甚或矛盾的資訊。
在二十一世紀讀《開放社會及其敵人》
「否證」與「開放社會」看似毫不相關，其實都是二十世紀大哲學家卡爾．波普最重要的思想遺產：前者是一個科學哲學理論的核心；後者是一個社會哲學與政治哲學理論的核心。兩者可以說都是波普同一個哲學觀點在自然科學領域和社會政治科學領域的展現。
賤民宣言— 或者，台灣悲劇的道德意義
台灣和其他弱小民族一樣，仍持續在帝國夾縫之中面對著三重結構困境。而弱小民族所能期待的解放，則必須經驗兩重救贖，亦即兩次技藝的傳承與修習。究竟是哪三重困境？哪兩重救贖？
Pariah Menifesto, or The Moral Significance of the Taiwanese Tragedy
台灣和其他弱小民族一樣，仍持續在帝國夾縫之中面對著三重結構困境。而弱小民族所能期待的解放，則必須經驗兩重救贖，亦即兩次技藝的傳承與修習。究竟是哪三重困境？哪兩重救贖？
《庶民好首相—英國邁向民粹之路》：政治科學新書介紹
書中主要研究一般英國民眾如何評價首相以及大黨黨魁，尤其強調中下階層民眾的觀感在過去八十年來的演變，以及最後這些演變如何導致今日英國的民粹政治興起。因此，我在這裡先暫時把這本書標題翻為《庶民好首相—英國邁向民粹之路》。
「奶茶聯盟」真的存在嗎？七天四萬篇，是誰在推特挺台灣 #TweetforTaiwan?
「TweetforTaiwan」的活動已經持續在推特上延燒了一段時間；那麼，到底是哪些人在推特上聲援台灣呢？任職於印度國關雜誌的專欄作家及專業顧問Amal Sinha，在第一天之後抓了449筆資料下來分析，發現最多轉推者其實是來自印度！為什麼會有這個超越一般台灣人理解的現象呢？在一週之後，又是哪些國家的網民轉推最多呢？